Uus

Sotsiaalne leping Ameerika poliitikas

Sotsiaalne leping Ameerika poliitikas

Mõiste "ühiskondlik leping" viitab ideele, et riik eksisteerib ainult inimeste tahte teenimiseks, kes on kogu riigi poliitilise jõu allikas. Inimesed saavad selle võimu anda või mitte. Sotsiaallepingu idee on Ameerika poliitilise süsteemi üks alustalasid.

Tähtaja päritolu

Mõiste "ühiskondlik leping" võib leida juba 4.-5. Sajandist eKr pärit Kreeka filosoofi Platoni kirjutised. Inglise filosoof Thomas Hobbes (1588-1679) aga ajendas seda ideed, kui kirjutas "Leviathani". tema filosoofiline vastus Inglise kodusõjale. Raamatus kirjutas ta, et varases inimajaloos polnud valitsust. Need, kes olid kõige tugevamad, said selle asemel igal ajal oma kontrolli alla võtta ja teiste üle oma võimu kasutada. Tema kuulus kokkuvõte elust "looduses" (enne valitsust) on see, et see oli "vastik, jõhker ja lühike".

Hobbesi teooria oli, et minevikus leppisid inimesed vastastikku kokku riigi loomises, andes sellele vaid piisavalt jõudu oma heaolu kaitseks. Ent Hobbesi teoorias loobus rahvas pärast võimu andmist riigile igasugusest õigusest sellele võimule. Tegelikult oli õiguste kaotamine nende kaitse hind, mida nad taotlesid.

Rousseau ja Locke

Šveitsi filosoof Jean Jacques Rousseau (1712-1778) ja inglise filosoof John Locke (1632-1704) astusid mõlemad sotsiaalsete lepingute teooria sammu edasi. Aastal 1762 kirjutas Rousseau "Sotsiaalne leping ehk poliitilise õiguse põhimõtted", milles ta selgitas, et valitsus põhineb rahva suveräänsuse ideel. Selle idee põhiolemus on see, et rahva tahe tervikuna annab riigile võimu ja suuna.

John Locke tugines paljudes oma poliitilistes kirjutistes sotsiaalse lepingu ideele. Ta rõhutas üksikisiku rolli ja ideed, et "looduse olekus" on inimesed põhimõtteliselt vabad. Kui Locke viitas "looduse seisundile", pidas ta silmas seda, et inimestel on loomulik iseseisvus ja nad peaksid olema vabad "tellima oma toiminguid ning käsutama oma vara ja isikuid, nagu nad arvavad, sobivate piiride piires. loodusseadus. " Locke väitis, et inimesed ei ole seega kuninglikud subjektid, kuid oma varaliste õiguste tagamiseks annavad inimesed keskvõimule meelevaldselt õiguse oma õiguse üle otsustada, kas inimene läheb vastuollu loodusseadustega ja kas teda tuleb karistada.

Valitsuse tüüp pole Locke'i jaoks vähem oluline (välja arvatud absoluutne despotism): Monarhia, aristokraatia ja vabariik on kõik vastuvõetavad valitsemisvormid, kui see valitsus tagab ja kaitseb rahva põhilisi eluõigusi, vabadust ja vara. Locke väitis veel, et kui valitsus ei kaitse enam iga inimese õigusi, pole revolutsioon mitte ainult õigus, vaid kohustus.

Mõju asutajatele

Sotsiaallepingu ideel oli tohutu mõju Ameerika asutajatele, eriti Thomas Jeffersonile (1743-1826) ja James Madisonile (1751-1836). USA põhiseadus algab kolmest sõnast "Meie, inimesed ...", mis kehastab rahva suveräänsuse ideed selle põhidokumendi alguses. Sellest põhimõttest lähtudes on oma rahva vaba valikuga loodud valitsus kohustatud teenima inimesi, kellel on lõpuks suveräänsus või kõrgeim võim, seda valitsust hoida või kukutada.

Jefferson ja John Adams (1735-1826), sageli poliitilised konkurendid, olid põhimõtteliselt nõus, kuid ei olnud nõus, kas sotsiaallepingu toetamiseks piisab tugevast keskvalitsusest (Adams ja föderalistid) või nõrgast (Jefferson ja demokraatlikud vabariiklased). .

Sotsiaalne leping kõigile

Nagu paljude poliitilise teooria taga olevate filosoofiliste ideede puhul, on ühiskondlik leping inspireerinud erinevaid vorme ja tõlgendusi ning selle on Ameerika ajaloo vältel esile kutsunud paljud erinevad rühmad.

Revolutsiooniajastu ameeriklased pooldasid Briti Tory patriarhaalse valitsuse kontseptsioonide suhtes sotsiaalsete lepingute teooriat ja vaatasid ühiskondlikku lepingut mässu toena. Anttebellumi ja kodusõja perioodidel kasutasid kõik osapooled sotsiaalsete lepingute teooriat. Orjapidajad kasutasid seda riikide õiguste ja järelkasvu toetamiseks, Whigi partei moderaadid pidasid ühiskondlikku lepingut valitsuse järjepidevuse sümboliks ja abolitsionäärid leidsid Locke'i loomulike õiguste teooriatest tuge.

Viimasel ajal on ajaloolased sidunud ühiskondlike lepingute teooriad ka pöördeliste sotsiaalsete liikumistega, nagu näiteks Ameerika põlisrahvaste õigused, kodanikuõigused, sisserändereform ja naiste õigused.

Allikad ja edasine lugemine

  • Dienstag, Joshua Foa. "Ajaloo ja looduse vahel: sotsiaalsete lepingute teooria Lockes ja asutajate seas." Ajakiri Poliitika 58.4 (1996): 985-1009.
  • Hulliung, Mark. "Ameerika ühiskondlik leping: alates revolutsioonist kuni tänapäevani." Lawrence: University of Kansas, 2007.
  • Lewis, H.D. "Platon ja ühiskondlik leping." Mõistus 48.189 (1939): 78-81. 
  • Riley, Patrick. "Sotsiaalsete lepingute teooria ja selle kriitikud." Goldie, Mark ja Robert Worker (toim), Kaheksateistkümnenda sajandi poliitilise mõtte Cambridge'i ajalugu, 1. köide. Cambridge: Cambridge University Press, 2006. 347-375.
  • Valge, Stuart. "Läbivaatav artikkel: sotsiaalsed õigused ja sotsiaalne lepingupoliitiline teooria ning uus heaolupoliitika." Briti ajakiri politoloogia 30.3 (2000): 507-32.

Vaata videot: Zeitgeist Addendum (Juuli 2020).