Uus

Maya vereloome rituaalid - iidne ohver jumalatele rääkimiseks

Maya vereloome rituaalid - iidne ohver jumalatele rääkimiseks

Verevalamine - kehaosa lõikamine vere vabastamiseks - on iidne rituaal, mida kasutavad paljud Mesoamerika ühiskonnad. Muistse maia jaoks verejooksu rituaalid (nn ch'ahb'ellujäänud hieroglüüfides) olid viis, kuidas maya aadlikud suhtlesid oma jumalate ja kuninglike esivanematega. Sõna ch'ahb tähendab maiade ch'olani keeles "patukahetsust" ja võib olla seotud jukatekani sõnaga ch'ab ', mis tähendab "tilguti / tilguti". Verevalamise praktikas osalesid tavaliselt ainult kõrgeimad aadlikud, kes perforeerisid enda kehaosi, peamiselt, kuid mitte ainult, oma keeli, huuli ja suguelundeid. Seda tüüpi ohverdusi harjutasid nii mehed kui naised.

Rituaalne verejooks koos paastumise, tubaka suitsetamise ja rituaalsete vaenlastega jälgis kuninglik maya, et provotseerida transisarnast olekut (või muutunud teadvuse seisundit) ja saavutada seeläbi üleloomulikke nägemusi ning suhelda dünastlike esivanemate või allilmajumalatega. Ülejäänud sammud pidid paluma oma esivanematelt ja jumalatelt vihma, head saaki ja edu sõjapidamises muude vajaduste ja soovide hulgas.

Verejooksu juhtumid ja asukohad

Verevalamise rituaale tehti tavaliselt maia rituaalikalendri kaudu olulistel kuupäevadel ja kavandatud olekusündmustel, eriti kalendritsükli alguses või lõpus; kui kuningas tõusis troonile; ja pühenduste ehitamisel. Kuningate ja kuningannade muude oluliste eluetappidega, nagu sündide, surmade, abielude ning sõja alguse ja lõpuga, kaasnes ka verevalamine.

Verejahtumise rituaalid viidi tavaliselt läbi privaatsetes, eraldatud templiruumides püramiidide kohal, kuid nende sündmuste ajal korraldati vererituatsiooni rituaale tähistavad avalikud tseremooniad ja neis osalesid massid inimesi, kes tungisid platsi platsile peamise püramiidi põhjas. Maya linnad. Neid avalikke väljapanekuid kasutasid valitsejad, et näidata oma võimet suhelda jumalatega, et saada nõu, kuidas tasakaalustada elavat maailma ning tagada aastaaegade ja tähtede loomulikud tsüklid.

USA arheoloogi Jessica Munsoni ja tema kolleegide (2014) tehtud statistilises uuringus leiti, et enamik viiteid maya monumentide ja teiste kontekstide vereplekitsemisele pärineb käputäis saite Guatemala Usumacinta jõe ääres ja Maya kaguosa madalikul. Enamik teadaolevaid ch'ahbi glüüfe pärineb pealdistest, mis viitavad antagonistlikele väidetele sõjapidamise ja konfliktide kohta.

Verevalamise tööriistad

Kiviaed polükroomsete reljeefidega, mis kujutavad eneseohverdust (Zacatapalloli), Kotkaste maja, Templo linnapea, Mehhiko, ca. 1500. De Agostini / G. Dagli Orti / Getty Images

Kehaosade augustamine vereritseerimise rituaalide ajal hõlmas teravate esemete kasutamist, näiteks obsidiaani lõiketerad, torgatud selgroog, nikerdatud luud, perforeerijad ja sõlmedega köied. Varustuse hulka kuulus ka koorpaber paberi kogumiseks verd ja kookospiim, et värvitud paber põletada ning suitsu ja teravaid lõhnu esile kutsuda. Veri koguti ka keraamilisest keraamikast või korvist valmistatud anumates. Riidekimbud on illustreeritud mõnel seinamaalingul, mida arvatakse olevat kasutatud kogu varustuse kandmiseks.

Küünekehad olid kindlasti peamiseks vahendiks, mida Maya vereloomes kasutati, hoolimata nende ohtudest või nende põhjustatud põhjustel. Puhastamata nõgestõmbed sisaldavad mürki ja nende kasutamine kehaosade läbistamiseks oleks põhjustanud palju valu ja võib-olla sisaldaks kahjulikku mõju, alates sekundaarsest nakkusest kuni nekroosi ja surmani. Maiad, kes regulaarselt püüdsid kõrilõike, oleks võinud teada kõike torupillimürgi ohtudest. Kanada arheoloog Haines ja tema kolleegid (2008) väidavad, et on tõenäoline, et maiad kasutasid hoolikalt puhastatud ja kuivatatud torgatud selgroogu; või reserveeris nad spetsiaalseteks vagadustoiminguteks või rituaalideks, kus oluline tegur oli viide surmaohu vajalikkusest.

Verevalamise pildid

Hiline klassikaline paekivi sillutis Maya Yaxchilanis. Arild Finne Nybø

Verejaotusrituaalide tõendid pärinevad peamiselt stseenidest, millel kujutatakse kuninglikke figuure nikerdatud monumentidel ja maalitud pottides. Kiviskulptuurid ja maalid sellistest majaosadest nagu Palenque, Yaxchilan ja Uaxactun pakuvad nende tavade kohta dramaatilisi näiteid.

Mehhiko Chiapasi osariigi Yaxchilani Maya sait pakub eriti rikkalikku pildigaleriid vereritsatsiooni rituaalide kohta. Selle saidi kolmel uksesiljal tehtud nikerduste seerias kujutatakse kuninglikku naist leedi Xooki vereloome tegemist, oma keele augustamist sõlmega köiega ja mao nägemise provotseerimist abikaasa troonile astumise tseremoonia ajal.

Obsidiaanide lõiketerasid leidub sageli tseremoniaalses või rituaalses kontekstis, nagu vahemälud, matused ja koopad, ning on eeldatud, et tegemist oli vereloomega. USA arheoloog W. James Stemp ja tema kolleegid uurisid Belize'is asuva Actun Uayazba Kabi (käejälje koobas) lõiketerasid ja võrdlesid arheoloogiliste labade servade mikroskoopilisi kahjustusi (mida nimetatakse kasutuskõlblikuks) nendega, mis tekkisid eksperimentaalse arheoloogia ajal. Nad viitavad sellele, et nad olid tõepoolest vereringed.

Allikad

  • DePalma, Ralph G., Virginia W. Hayes ja Leo R. Zacharski. "Verevalamine: minevik ja olevik." Ameerika kirurgide kolledži ajakiri 205,1 (2007): 132-44. Prindi.
  • Haines, Helen R., Philip W. Willink ja David Maxwell. "Kange selgroo kasutamise ja maya verejälgimise rituaalid: ettevaatlik lugu." Ladina-Ameerika antiikaeg 19,1 (2008): 83-98. Prindi.
  • Munson, Jessica, et al. "Klassikaline Maja vereringe ja religioossete rituaalide kultuuriline areng: kvantifitseerivad variatsioonimustrid hieroglüüfides." PLOS ÜKS 9,9 (2014): e107982. Prindi.
  • Stemp, W. James, et al. "Iidne maiade rituaalne vahemälu Pook's Hillis, Belize: obsidiaanide labade tehnoloogilised ja funktsionaalsed analüüsid." Arheoloogiateaduste ajakiri: Teated 18 (2018): 889-901. Prindi.
  • Stemp, W. James, Meaghan Peuramaki-Brown ja Jaime J. Awe. "Rituaalmajandus ja iidsete maiade verevalamine: obsidiaaniterad Actun Uayazba Kabilt (Käejälgede koobas), Belize." Ajakiri Antropoloogilisest arheoloogiast (2018). Prindi.